watchjavporn,wc偷拍旱厕xvideos|weeisav_weyvv5国产的suv视频

金代著名醫(yī)家李杲（東垣）是金元四大家補(bǔ)土派創(chuàng)始人，其以堅(jiān)實(shí)的中醫(yī)理論基礎(chǔ)，以脾胃立論，治療內(nèi)科雜病從脾胃入手，自成一派，開(kāi)補(bǔ)土派先河，成為中醫(yī)一代大師。

中醫(yī)理論強(qiáng)調(diào)脾胃為后天之本，氣血生化之源，在中醫(yī)理論體系中，脾胃之功不僅包涵現(xiàn)代醫(yī)學(xué)所指的胃腸消化吸收，脾臟免疫功能之外，更體現(xiàn)在從人體對(duì)食物水谷的納受，氣血生成運(yùn)化輸布，一身氣機(jī)的升降，肌肉的充養(yǎng)，血脈充和等，幾乎涵蓋氣血生成以及運(yùn)行正常與否，是對(duì)機(jī)體先天稟賦的持續(xù)充養(yǎng)的加油站，由此可見(jiàn)，脾胃功能的健旺與否，與身體的生長(zhǎng)壯老已以及抗病恢復(fù)能力息息相關(guān)。

脾胃位于中焦，脾喜燥惡濕，主升清陽(yáng)之氣；胃喜潤(rùn)惡燥，主降濁。脾升胃降，喜惡相反而維持一身氣機(jī)正常樞轉(zhuǎn)，保障水谷精微與氣血津液的輸布。

脾胃五行屬土，脾喜燥而胃宜潤(rùn)，脾氣宜升而胃以降和，脾胃燥潤(rùn)相宜。升降有序而中焦樞機(jī)暢達(dá)。

脾胃之體用相輔相成。正常的脾胃之體是脾升胃降、潤(rùn)燥適度的前提保障；反之，脾胃之用的正常健運(yùn)亦是脾胃之體最好的外在表現(xiàn)與維護(hù)。

節(jié)是節(jié)制，有律，適度。我們每日餐飲習(xí)慣是決定脾胃健康的關(guān)鍵因素：按時(shí)用餐，饑飽不過(guò)度、酸苦甘辛咸五味不過(guò)度、食物溫度及屬性寒熱適度、不過(guò)用生冷油膩、充分咀嚼習(xí)慣等都有助于脾胃建立良好的消化運(yùn)轉(zhuǎn)的升清降濁之能。

長(zhǎng)期的起居無(wú)常、過(guò)度熬夜、三餐不應(yīng)時(shí)易使機(jī)體機(jī)能下降而紊亂，脾胃為后天之本，氣血化生之源，對(duì)補(bǔ)充機(jī)體五臟六腑之耗用發(fā)揮著持續(xù)給養(yǎng)加油站的重要作用。不規(guī)律的作息，更易使五臟之用虧耗失序，首先便是加重脾胃工作的負(fù)荷，也是“內(nèi)傷脾胃，百病由生”的肇源。

人有五臟化五氣，以生喜怒悲憂(yōu)恐。五臟功能健旺，七情生而有節(jié)，是人體身心健康的重要標(biāo)志。過(guò)度或過(guò)久的情志因素，都將波及臟腑功能的正常發(fā)揮。過(guò)喜傷心氣，大怒損肝氣，憂(yōu)思過(guò)度傷脾，大悲傷肺，驚恐不節(jié)傷腎氣。人們?cè)谶^(guò)度的情緒刺激后出現(xiàn)納呆腹脹不欲食，抑或暴飲暴食都是情志波及脾胃的具體表現(xiàn)。因此，平和的情緒狀態(tài)，良好的情緒習(xí)慣，積極健康的情緒調(diào)節(jié)能力都是身體健康的重要保障。

伴隨生活健康水平的提高，養(yǎng)生保健熱悄然興起，泡參芪、吃阿膠、喝菊花公英等以藥代茶入餐食亦是方興未艾。當(dāng)知人參黃芪有藥性，阿膠滋膩有雍滯之弊，菊花公英性本涼寒虛寒體質(zhì)宜忌等確是被公眾不了解或忽視。無(wú)論中藥西藥，不當(dāng)用藥，與身體病情不匹配用藥，過(guò)度治療，與每個(gè)機(jī)體寒熱虛實(shí)狀態(tài)不相宜，均是先傷脾胃，百病漸生的重要危害因素。   

《黃帝內(nèi)經(jīng)》“熱病少愈，多食則遺，食肉則復(fù)”告訴我們病后恢復(fù)期，需要飲食物清淡易消化為宜，適量適度合理飲食對(duì)養(yǎng)護(hù)脾胃機(jī)能，促進(jìn)機(jī)體全面恢復(fù)有舉足輕重的影響。脾升胃降得健，氣血生化充沛，五臟得養(yǎng)而促使機(jī)體良好康復(fù)，超過(guò)脾胃受納消化之能，常易因脾胃新的雍滯而使病復(fù)的余邪難以徹底祛除，或引發(fā)疾病的反復(fù)。因此無(wú)論急慢性疾病，病后對(duì)脾胃的慎養(yǎng)當(dāng)是身體康復(fù)的首要關(guān)鍵。

人之機(jī)體健康莫不由水谷津液之充，氣血肌肉筋骨之壯旺，而脾胃的納轉(zhuǎn)升降之常是物質(zhì)充養(yǎng)之基，更是實(shí)現(xiàn)氣機(jī)升降出入功能的根本。故而無(wú)論是飲食起居、情緒狀況、還是急慢性疾病后的養(yǎng)復(fù)，脾胃是機(jī)體之養(yǎng)的首要；無(wú)論從臨床辯證論治，還是大眾的健康養(yǎng)生 ，“脾胃為后天之本”“內(nèi)傷脾胃，百病由生”都當(dāng)作為我們貫穿始終的法則，也是金元補(bǔ)土一派對(duì)中醫(yī)臨床及后世康養(yǎng)原則確立的最大現(xiàn)實(shí)意義。